今日は、仏教で語られる「無財の施し」である「無財の七施」から一つ足して「無財の八施」についてお話します。
先ずは、六波羅蜜行にある「布施」という施しについて少しだけ書いておきます。
仏教での布施には、大きく分けて、財施（ざいせ）・法施（ほうせ）・無畏施（むいせ）の三種類があります。
「財施」は、お金や物を必要としている人に分け与えるもの。
「法施」は、仏法を説き聞かせる事により、精神的な助けを与えるというもの。
「無畏施」は、人の心にある不安や恐れを取り除き、心に安らぎを与えるというもの。
これらは、財力や知恵がなくては他者の助けになるには難しい面がありますし、どれをとっても誰にでもできる事ではありません。
では、財力や知恵がなくては他者の助けになる事が出来ないかというと、そうではありません。
人間には大きな財力や知恵が無くても、施しが出来ると記されているのが、「無財の七施」というものです。
一、眼施（がんせ）優しい眼差しで見守ること。 二、和顔施（わがんせ）穏やかな表情や笑顔で人に接すること。 三、言施・言辞施（ごんせ・ごんじせ）温かく思いやりの言葉をかけること。 四、身施（しんせ）体を使って人の助けをすること。 五、心施（しんせ）周りに心を配り、思いやりの気持ちで接すること。 六、床座施（しょうざせ）自分が座る席や場所を譲ること。 七、房舎施（ぼうしゃせ）ゆっくり休める場所を提供すること。
こういったものは、大きな財力や知恵が無くても、やろうと思えばできることでもあり、困っている人に穏やかな表情で優しい言葉をかけてあげるだけでも、眼施、和顔施、言辞施が実践できていますし、そうしようとする気持ちが心施の実践にもなっているんです。
無財の七施というものは、心穏やかに過ごしていれば普段の生活の中で実践できるものです。
イライラしてると、その気持ちが顔や言葉や態度に出たりするので、思いやりも出来なくなりますので、そうした時には、誰かに聴いて貰うという事で気持ちが治まる事もあります。
そうして、相手から施しを受けて楽になったり、施しをしてあげたりしながら、人間は助け合って生きています。
布施という基本精神は、人間が生まれ持っている愛情を、深い思いやりとした心として他人と接していくということにあると思います。
そうした思いやりの精神を他人へと広げていくことで、人間は財力や人を導く知恵がなくても他人の心を癒したり助けとなる事ができます。
これは、誰もが生まれながらに持っている愛情を、他人へと広げていく事（横への広がり）で、それが自然と施しとなっていくからです。
魂が本来持ってる愛、親が子に与える愛、子が親を想う愛という縦方向の愛の流れから、他人への愛という横方向の広がりへと流れていくことを仏様は願われていると思います。
仏様が常に私達を見守ってくださっていることも、仏様の深い愛の精神が、広く広く横方向へと広がって私達を包み込んでいるからです。
そうした精神が、布施という「思いやりの実践」としてあると思いますし、相手の不安や苦しみを和らげるような「心のゆとり」を持つ事も大切です。
先に述べた「無財の七施」に、「耳施」（相手の不安や苦しみに耳を傾けて聴いてあげる）を足し、「無財の八施」とする事で、更に広がりを持ちます。
相手の話を、そうかそうかと頷きながら聴いてあげるだけでも相手の苦しみは軽減されたりしますし、楽しい話は共に喜んで聴いてあげると相手の嬉しさも倍増します。
そういう点で、相手の不安や苦しみを和らげるように聴いたり、楽しい話を喜んで聴くという事なら、それらは思いやりの実践となり、立派な施しとなります。
「無財の施し」で大事な心は、見返りを求めない心が大切です。
相手を思いやり、親切でやったことも、評価されたい気持ちや、自分の思い通りにしたい気持ちが強いと、布施というより押し付けの方向へ気持ちが向いてしまうので、心に余裕をもって対応する事が大切です。
そういう点を踏まえた聴き方としては、相手を裁かずに聴く、相手に正解を押し付けない、安心できる雰囲気、聴いてあげることでの恩を求めない等があり、こういう点を心を留めた姿勢で対応すると、布施行として良いと思います。
それから、今回の「無畏施」と「耳施」のお話として、「無畏施は、人の心にある不安や恐れを取り除き、心に安らぎを与えるというもの」 そして 「耳施は相手の不安や苦しみに耳を傾けて聴いてあげる」という事を書きました。
ちょっと似てるな～って感じておられる人も居ると思いますが、違うところがあります。
無財の施しである「耳施」を足して八施となりましたので、「布施」の中の一つである「無畏施」に絡めて、お話します。
無為施は、相手の不安や恐れを和らげる施しであり、心に安心を与えることが中心となります。
これに対して耳施は、相手の話に耳を傾けて受け止める施しであり、悩みを聴くという行為そのものが中心です。
これは、相手の心にどう届くかによって違いが出て来ます。
無為施では、不安や恐れを軽くして取り除いていくことが中心です。
耳施では話を聴いてあげる事が中心となります。
無為施の目的と行いとしては、相手に安心を与え、励まし支えになることです。
耳施の目的と行いとしては、相手の話に耳を傾け、共感しながら相手の気持ちを受け止めてあげること。
無為施では、上記の行いによって不安を軽くし、恐怖心を取り除き、相手の心に安心を与え、その安心を育てることであり、精神的な救いというものに重きをおいています。
耳施では、相手が不安な時に、ひたすら聴いて相手を受け入れ共感してあげるという受け身の施しです。
どちらも相手の不安や恐怖心を受け止めるまでは同じですが、その先にある精神的な救いや、不安や恐怖から離れた心へと育てるという点で違いが出てきます。
もし、耳施から入ってみて、相手の不安が幾らかでも取り除けて精神的に安心されたなら、一時的にではありますが、無為施にもなると思います。
思いやりの心の「心施」と、「耳施」の気持ちでの話を聴く時には、自然と「眼施」や「和顔施」や「言施」も足されていったりするので、それぞれが相まって相手の心が落ち着きます。
人の心は色んな層が重なってあるので、その一番上の部分を楽にしてあげるか、もっと深い層まで楽にしてあげるかで、心の安心や楽さの度合いが違ってきます。
もっと相手の心が楽になる話が出来ると良いなと思いますが、それには「法施」というものを取り入れる必要もあるので、興味のある人は仏法真理を学ばれるのも良いかと思います。 色んな気付きが得られるので、自分助けになりますよ。
難しい話は出来ないけど、じっくり話を聴いてあげて、相手が「話を聴いて貰えて、ちょっと楽になったわ」となれば、立派な布施（耳施）をしたと思いますよ。
今回また長くなりましたが、「布施」と「無財の布施」についてお話しました。